Одна из мыслей апостола Павла, выраженная им в послании к любимому ученику Тимофею, заключается в том, что хорошо быть благочестивым и довольным. Недовольство – это такой признак человека, когда у него раздражились человеческие желания и не насытились. Желаний много, а насыщения нет и степень удовлетворения желаний не соответствует их количеству. В таком случае человек страдает, даже если у него ничего не болит, то есть хочется, а нету.
У другого есть, а у меня нет, вот тебя жаба начинает поддушивать.
Великое дело быть благочестивым, то есть готовым на всякое доброе дело и довольным. Как один святой сказал – хочу, как будет. Вот как будет, так я и хочу, чтобы было по Божьему, а не по-моему.
Павел на эту тему пишет и в послании к Филиппийцам в 4 главе: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».
Вот и есть быть благочестивым и довольным, чтобы благочестие человека не зависело от его достатка, то есть одинаково весел человек и в жигулях, и в мерседесе последней модели.
Одинаково счастлив, как там не унываю, так здесь не горжусь. Потому что, когда человек поднимается из бедности к богатству, то там велик шанс возгордиться, это моя рука достигла этого, это мои таланты привели меня на верх.
А когда сверху вниз, из богатства в бедность, когда из дома переселяешься в коммуналку, то там человека ждёт уныние.
Павел говорит нам, что он свободен от того и другого, поднимаясь вверх не гордится, опускаясь вниз не унывает.
Умеет жить в достатке и в скудости, умеет жить в сытости и терпеть голод.
Голод кстати обычно терпят по неволе, а вот насыщаться нужно научиться, уметь съедать не всё, полагать запрет гортани – это великое искусство.
Глазки хотят всё, чрево просит, а ты не даёшь.
Это гораздо тяжелее чем голодать. Голодаешь от безысходности, а вот насыщаться, не пресыщаясь это тяжело.
Жить одинаково в достатке и в скудости это большое искусство.
Это такое пренебрежение условностями при наличии главного.
И нам с вами, братья и сестры, необходимо иметь главное – Господа Иисуса Христа, распятого за нас при Понтийстем Пилате и воскресшего за нас в третий день согласно с писаниями.
Его нужно иметь перед глазами постоянно, чтобы в свете Его поставить на место этот миллион пищащих требований. Чтобы мы тоже были благочестивыми и довольными.
Потому что недовольный человек – это отвратительный человек.
Ему что не дай, ему всё мало.
Его в рай посади, он из рая убежит с криком – товарищи, в зоопарке тигру не докладывают мяса. Он будет вечно не доволен, потому что у него внутри не хорошо.
Все те, которым не хорошо, им плохо, потому что у них внутри не хорошо. А снаружи, чтобы ты не исправил, оно не заметется и не поймётся.
Так что великое дело быть благочестивым и довольным и не менее великое - уметь жить в скудости и в изобилии.
Да хранит вас Бог и да сделает нас Бог хоть капельку мудрее.
