Феномен непризнанных республик, образовавшихся после распада СССР, привлекает внимание многих журналистов, социологов, политологов, историков. Польский исследователь Петр Олексы побывал в Приднестровье — отколовшейся от Молдовы территории «за Днестром» и поделился своими впечатлениями от жизни в этом малоизвестном уголке Европы в своей книге «Приднестровье. Террор идентичности» (Naddniestrze. Terror tożsamości). Книга вышла в издательстве Czarne, а ее презентация прошла в Варшаве.
Современное, если можно так сказать, своеобразие Приднестровья — это не случайность, а следствие определенных исторических процессов, протекавших здесь еще во времена Российской империи, а затем в составе Советского Союза, — отмечает Петр Олексы. С XIX века этот регион наполняли переселенцы разных национальностей:
Прибыли немцы, жившие здесь в нескольких селах до Второй мировой войны. Были армяне, были евреи, составлявшие в начале ХХ века 30 процентов населения Бендер и являвшиеся самой большой по численности национальностью этого города. Это было своего рода продолжение так называемой Новороссии с Одессой, которая являлась символом многонациональной общности этого региона. Здесь селились болгары — беженцы из Османской империи.
Современная этнокультурная структура Приднестровья сформировалась в советский период. Этот регион по сей день остается полиэтническим, потому что 30 процентов населения составляют молдаване, столько же россиян и украинцев, а 10 процентов — это болгары, гагаузы, поляки, евреи, армяне и др.
Многоэтничность, однако, не означает многокультурности. Потому что здесь доминирует сильная русская этническая идентичность. Я вспоминаю беседу со Степаном Берилом, ректором Приднестровского университета, у которого я спросил, кем он является по национальности. Он ответил: «Я болгарин, но я русский человек». Это высказывание олицетворяет мышление многих жителей Приднестровья: они осознают, какие у них этнические корни, дома говорят на национальных языках. Однако существует предубеждение, что можно культивировать любую идентичность, кроме румынской — потому что она является злом с большой буквы, но всякая идентичность должна вписываться в русскую, в «русский мир», русскую цивилизацию.
Петр Олексы подметил, что идеология «русского мира» нынешней правящей верхушкой Приднестровья используется весьма умело. Например, это гарантирует стабильность местной политической элиты:
Существующая в Приднестровье идеология «русского мира» направлена не на молдаван и не на Запад, а на российское общественное мнение. В России мало кто представляет, что такое Приднестровье. Но если им приходится слышать об этом регионе, то это должны быть рассказы о том, что здесь, мол, живут русские, которые защищают «нашу культуру». Все это делается с определенной целью. Если кто-либо в Кремле надумает пойти на объединение Приднестровья с Молдовой, то можно будет начать кричать о том, что, дескать, «Кремль продает наследие империи», «отдает западный бастион русского мира в руки Запада».
Несмотря на то, что в Приднестровье считают себя частью «русского мира», Кремль не спешит признавать так называемую ПМР. Хотя жители этой самопровозглашенной «республики» имеют российские паспорта. Впрочем, у многих есть еще и молдавские и украинские документы. Это позволяет тамошним людям избегать международной изоляции. Своими впечатлениями делится Петр Олексы:
Жители Приднестровья любят Россию. Она для них — это все. И им кажется, будто они живут в этой России. Они рассуждают о себе, как о жителях России. Однако на этом фоне существуют определенные проблемы в сознании здешних людей. Они видят, что Россия признала Абхазию и Северную Осетию, присоединила Крым, а «мы сидим на берегу Днестра, как какие-то бараны, и никто нами не интересуется. У меня сложилось ощущение, что Приднестровье — это как будто нежеланный ребенок, который любит своих родителей, то есть Россию, но в то же время осознает, что является менее любимым среди прочих «детей».
Интересные заметки Петр Олексы сделал, общаясь с украинцами, которые живут в Приднестровье. Вот как, по наблюдениям польского исследователя, реагировали тамошние украинцы на события 2014 года, когда Россия вторглась в Украину:
Я не заходил к каждому человеку в дом и не беседовал с ним по 10 часов на кухне. Но приднестровские украинцы в преобладающем большинстве разделяют «российское видение» мира. Они привязаны к своим украинским корням, но это сведено на уровень фольклора, привязанности к языку, кухне, рассказам о казаках. Их «украинскость» очень сильно напоминает ту, которую мы видим в Донбассе — с огромными сантиментами к СССР. Они не разделяют ценности украинской национальной идеи, «мифа». Бандера для них не является героем, зато Ленин — да. О Голодоморе не хотят слышать.
Ключевым, однако, для будущего Приднестровья является отношение его жителей и элит к Молдове. Ведь международное сообщество признает эту территорию именно частью Молдовы. Может ли состояться воссоединение двух частей одной страны? Петр Олексы не берется прогнозировать, но вот что он увидел своими глазами:
Если посмотреть глобально на приднестровское общество, то там нет той напряженности, такой вражды, как, например, в грузинско-абхазском случае или как на Балканах. Автобус из Тирасполя, «столицы» ПМР, в Кишинев, столицу Молдовы, ездит через 20 минут и почти всего полный. Жители Приднестровья часто посещают Молдову.
Петр Олексы отмечает двойственность сознания жителей Приднестровья по отношению к молдаванам. Отрицательное отношение к ним практически не наблюдается, а вот правительство Молдовы воспринимается негативно:
Молдовой, дескать, правят «румынисты», «унионисты», это они нас не любят, это они являются нашими врагами. А простой молдавский народ является такой же «жертвой» молдавского правительства, как могли бы быть и мы, если бы не создали свое «государство».
Конечно, когда больше пообщаешься с людьми, то услышишь и шутки над молдаванами и менее приятные истории.
В то же время, как свидетельствуют социологические опросы, лишь от 2 до 8 процентов молдаван считают Приднестровье самой большой проблемой, которая их волнует, — ссылается на данные исследований Петр Олексы:
Мало кто из молдаван туда ездит. Они смотрят в ту сторону безразлично. А вот жители Приднестровья достаточно часто ездят в Молдову.
Однако, говорит Петр Олексы, жители Приднестровья воспринимают Молдову по-прежнему не на основании того, что видят сами, а так, как их настраивает пропаганда ПМР.
Виктор Корбут
http://radiopolsha.pl/6/249/Artykul/391868?fbclid=IwAR2luFU2FjKcHdJs_kH8ECy52hPqORvgeubEwJQVohWQI9oEC8xA92HfJFw
