14 октября отмечается 5 православных церковных праздников. Перечень событий информирует о церковных праздниках, постах, днях почитания памяти святых.
Список поможет узнать дату значимого религиозного события для православных христиан.
Покров – один из самых любимых на Руси православных праздников, которого нет в календарях других православных церквей. Это тем более парадоксально, что событие, лежащее в его основе, связано с заступничеством Богородицы, сохранившей под своим покровом Константинополь от завоевания именно нашими предками.
Правда, в сегодняшнем Стамбуле о событиях более чем тысячелетней давности ничто не напоминает. А в начале X веке, в царствование императора Льва Философа, Византия постоянно отбивала набеги то сарацин, то болгар, то руссов, и в ее церквях духовенство и верующие молили святых и Богородицу о защите.
В те времена на окраине Константинополя во Влахернском храме хранилась в драгоценном ковчеге риза Богоматери. И, по преданию, во время очередной осады города войсками славян молившемуся в этой церкви юродивому славянину Андрею и его другу Епифанию было видение Пресвятой Богородицы, прошедшей от западных дверей храма в сопровождении святых Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, а потом преклонившей колена и со слезами молившейся вместе с собравшимися в храме жителями Константинополя. После этого Богоматерь вошла в алтарь и, сняв с головы покрывало (омофор), распростерла его над коленопреклоненным народом. Вскоре осада с города была снята, в 911 году между Русью и Византией был подписан мирный договор, и руссы вернулись в Киев.
А через сто лет внуки тех, над кем Божия Матерь держала омофор во Влахернском храме, крестили русских дикарей-язычников, научили их жить по-христиански, и с тех пор уже православную Русь хранит простертый над ней Покров Пресвятой Богородицы, забытый греческой церковью. А событие, которое формально можно назвать военным поражением наших предков, Русская церковь отмечает как праздник заступничества Божией Матери за всех православных христиан.
Большинство источников связывает появление этого праздника на Руси с именем князя Андрея Боголюбского, нашедшего рассказ о чудесном видении в житии своего святого покровителя и в 1165 году подарившего миру воплощенное чудо — храм Покрова на Нерли.
Покров, Покровское, Покровские… — сколько городов, деревень, сел, фамилий связано на Руси с праздником Покрова. А сколько строилось Покровских монастырей и храмов. Сегодня только в Москве и Московской области их более ста, включая Покровский собор (храм Василия Блаженного) на Красной площади в Москве.
Почтение памяти одного из 70 апостолов, епископа г. Дамаска. Святой Ананий – креститель великого апостола Павла. Был предан мукам и страшным пыткам за отказ принести жертву идолам.
Святой апостол Анания, епископ города Дамаска, был из числа семидесяти апостолов. По повелению Божию он крестил обратившегося гонителя христиан Савла, будущего великого апостола и проповедника Павла (Деян. 9, 10 — 19). Святой Ананий, несмотря на опасности, смело и открыто проповедовал христианство иудеям и язычникам. Из Дамаска он отправился с Благовестием в Елевферополь, где исцелил много недужных.
Правитель города Лукиан пытался склонить святого апостола принести жертву идолам, но, видя его непреклонность и твердое исповедание Христа, повелел мучить святого. Страшные пытки не поколебали свидетеля Истины. Тогда мучители вывели его за город и побили камнями. В молитве за своих убийц святой отошел ко Господу (+ в 1 веке). Впоследствии его мощи перенесли в Константинополь.
Преподобный Роман жил на Земле в V-VI вв. н.э. Родился он в пятом столетии в сирийском городе Эмесса. Родители Романа были по одной версии сирийцами, по другой — греками, по третьей — иудеями. К единому мнению на данный счет историки не пришли по сей день. Однако точно известно, что Роман изъяснялся на сирийском языке.
Еще будучи младым отроком, будущий святой стремился исполнять христианские каноны. Он старался вести целомудренную и праведную во всех отношениях жизнь. Святое крещение Роман получил в юности. Повзрослев, преподобный стал служить пономарем. Первым местом его церковной деятельности явился город Берит (Бейрут). Когда у власти находился император Анастасий, Роман отправился в Константинополь, где по прибытии стал вести службу в церкви во имя Пресвятой Богородицы в Кирах. Преподобный строго соблюдал все посты, усердно и подолгу молился, часто не спал по ночам, воздавая хвалы Господу.
Прошло немного времени, и Роман получил назначение в храм Святой Софии. Здесь он продолжал со всей ответственностью трудиться пономарем. Не имея ни правильного слуха, ни красивого голоса, Роман никогда не участвовал в церковном пении. Из-за этого он нередко становился жертвой насмешек, но обиду переносил молча, без злобы в сердце, за что был вознагражден особым расположением и теплым отношением к нему самого патриарха Евфимия.
К сожалению, данное обстоятельство сослужило вначале святому плохую службу. Некоторые соборные клирики, видя доброту патриарха к простому, да еще и ничем не примечательному пономарю, исходили черной завистью. Сговорившись, они стали открыто выказывать Роману свое недовольство — начали всячески притеснять помощника храмового священнослужителя. Высказывали клирики протесты и патриарху, возмущаясь тем, что Евфимий платит своему любимчику наравне с ними при разном объеме обязанностей.
Как-то раз во время одной из церковных служб, проходивших аккурат перед праздником Рождества Христова, недруги силой спровадили Романа на амвон, дабы тот пел. Так они хотели отомстить юноше и, возможно, вовсе избавиться от него. А, надо сказать, на тот момент в церкви было народу видимо-невидимо, на богослужении присутствовал император с придворными, службу же правил сам патриарх. Оказавшись в столь затруднительном положении, не имея возможности скрыться, Роман запел и, конечно же, опозорился, как и рассчитывали клирики.
Почитание святого Саввы, основателя монастыря в честь Вознесения Господня недалеко от Новгорода на берегу р. Вишеры. Общецерковное прославление состоялось в 1549 году.
Преподобный Савва происходил из Тверского княжества, из города Кашина и был вторым из восьми сыновей Кашинского боярина Ивана Васильевича Борозды, из рода славного и всеми уважаемого. С юных лет Савва отличался добродетельной жизнью, подражал иноческим подвигам и, приняв постриг в одном из тверских монастырей, безропотно нес различные монастырские послушания. Он отличался необыкновенным смирением и вызывал глубокое почтение и у мирских жителей, и у монахов. Монахи почитали его за ангела и избрали игуменом. Но Савву тяготила слава человеческая, и он, покинув родные места, долгое время жил в совершенной безвестности, а позже, думая о высших подвигах, отправился на Афон.
По возвращении с Афона под видом бедного неизвестного странника он пришел на реку Вишеру, руководимый Богом, водрузил крест и, устроив небольшой шалаш, стал проводить отшельническую жизнь. Однажды проходивший мимо житель Новгорода увидел преподобного погрузившимся в глубокую молитву и как бы не чувствующим, что все лицо его было покрыто комарами, так что его совсем не было видно. Изумленный прохожий поведал другим о случившемся, и все поняли, что отшельник — истинно Божий человек.
Но Савва удалился в еще более уединенное место, продолжая упражняться в посте и молитве, проводя жизнь, исполненную лишений. Молва же о святой жизни преподобного распространилась по окрестностям, и соседние жители стали приходить к нему и доставлять посильные приношения. Слух о святом угоднике Божием дошел до архиепископа Иоанна, бывшего тогда на Новгородской кафедре, и он послал разузнать о преподобном Савве, кто и каков он, а по получении ответа, уразумев в Савве человека духовного, сам отправился на встречу с ним. Смирение и нестяжательность Саввы покорили святителя, и он полюбил блаженного и оказывал ему помощь всем необходимым.
Между тем Савва задумал основать обитель и стал своими руками строить кельи для приходивших иноков. Однажды по внушению дьявола пришли к нему разбойники с коварным намерением. Он же, прозрев их замысел, попросил их помочь ему поднять дерево, при этом велел им взяться за тонкий конец, а сам взялся за толстый. Разбойники так и не смогли сдвинуть с места свой конец, а Савва один поднял дерево, чем и поразил их, и они со стыдом и страхом поспешили удалиться.
Позже Савва с братией поселились у реки Вишеры и соорудили и освятили церковь в честь Вознесения Господня. По устроении обители преподобный Савва поставил себе столп и, взойдя на него, всю седмицу до субботы проводил на нем в посте и молитве; в субботу же сходил со столпа к братии, причащался с ними Святых Тайн, выстаивал воскресную службу, разделял трапезу и после душеполезного поучения вновь всходил на столп до следующей субботы. Живя на столпе, Савва хранил обитель своими молитвами. Однажды к монастырю подошли разбойники, чтобы разграбить его, но святой, поняв их злой умысел, стал стучать жезлом по стене, обратив их в бегство, объятых страхом. Об этом чуде Церковь воспевает в службе преподобному.
Между тем к преподобному Савве продолжали отовсюду стекаться и иноки, и миряне ради пользы духовной, которую от него получали, ибо он, по апостолу, всем был вся, всех наставляя, обо всех болезнуя и заботясь. Пребывая в подвигах и перенося суровые лишения и всякого рода скорби, блаженный на восьмидесятом году от рождения впал в телесный недуг. Готовясь разрешиться от тела и отдать последний долг природе, он призвал к себе всю братию и обратился к ней с предсмертными душеполезными наставлениями, в особенности о том, чтобы они твердо и неизменно пребывали в православии и соблюдении иноческих обетов, более же всего преуспевали в смирении.
Один из главных церковных праздников Грузии, носящий названия Мцхетоба, Светицховлоба, Праздник хитона. Посвящен Хитону Господню (нешвейное одеяние Спасителя — домотканная рубаха, в которой Иисус Христос шел на Голгофу) и источающему чудотворное миро Столпу Животворящему в г. Мцхете.
14 октября в Грузии отмечают один из самых главных церковных праздников страны «Мцхетоба-Светицховлоба», посвященный Хитону Господню и источающему чудотворное миро Столпу Животворящему. Тысячи верующих стекаются в этот день в древнюю грузинскую столицу Мцхета, где люди еще с ночи занимают места около и в самом почитаемом грузинском храме Светицховели, в котором с утра проводится торжественная служба .
Следует отметить, что отмечаемый в Грузии дважды в году «Мцхетоба-Светицховлоба» приходится на отмечаемый 14 октября праздник Покрова Пресвятой Богородицы и на отмечаемый 13 июля Собор славных и всехвальных двенадцати апостолов Христовых, которым посвящен и мцхетский храм. Построенный в 1010-1029 годах зодчим Арсукисдзе на месте первой в Грузии христианской церкви кафедральный собор Светицховели, он был возведен над могилой Святой Сидонии, похороненной с вывезенным из Иерусалима хитоном Иисуса Христа.
Говорят, предки нынешних грузинских евреев ушли из Иерусалима немногим раньше разрушения первого храма Навуходоносором в 586 г. до н. э. Они покинули город, избежав пленения. Конечно, большинство – после изгнания. Взяли с собой одну из святынь – чудотворную плащаницу Ильи-пророка.
Когда он вознесся на небо на колеснице, остался этот плащ – МИЛОТЬ. Его же носил ученик Элияху – Елисей (спаситель в переводе). Это выделанная кожа овцы, которую носили поверх одежды, один из атрибутов первосвященника вне храма, так как в храме одежду из кожи не носили. Милоть обладала чудотворными свойствами, в ней Елисей ходил по воде, она лечила и т. д.
Принесли евреи ее во Мцхету, выкупили место для основания своего поселения, как сообщает «Картлис Цховреба» (свод древнегрузинских летописей, переводится как ЖИТИЕ КАРТЛИ (ГРУЗИИ) – в некотором смысле аналог «Повести временных лет», только намного древнее), и основали молельный дом, в фундамент которого заложили милоть. Построили молельню по образу Иерусалимского храма.
Прошло приблизительно 500 лет. Наступило время распятия Христа. Как обычно, на Песах от Мцхетского еврейства отправили людей в Иерусалим. Элиос (раввин) и Лангинос. Мать Элиоса была пророчицей. Она сказала сыну о суде, распятии и всех событиях предстоящих и предостерегла его от участия в них. И попросила забрать хоть что-то в память об этом Человеке. Элиос стоял на Голгофе (в Евангелие есть упоминание об этом без имен).
Римляне стали делить одежду Христа, и только хитон не смогли разделить – от был цельнотканый (Хитон в христианской эзотерике – символ воздуха, иногда причисляется к эфиру, пятому элементу. Биосфера. Воздух разделить нельзя). Есть легенда, что его ткала Богородица для трехлетнего Иисуса, и хитон рос вместе с Ним. Стали римляне рвать хитон – не получалось. Тогда решили бросить жребий. И в этот момент Элиос достает мешок с золотом в обмен на хитон. Делите деньги, а это отдайте. Но вернее вариант – что выкупили просто Хитон. Так Элиос купил Хитон и привез в общину во Мцхету.
Сидония, сестра Элиоса, два-три дня плакала над Хитоном Господним, выплакала всю душу и умерла. Никто не смог разнять ей руки и взять Хитон. Перед Хитоном приезжал поклоняться царь из династии Парнавазиани (считается, уже предпосылки христианства). Элиос запретил осквернять тело сестры – так захотел Господь, решил он. Выкопали могилу приблизительно в том же месте, где была зарыта милоть. И произошло чудо. Как саркофаг, тело ушло под землю (как лифт), и земля закрылась. В том же месте через некоторое время выросло дерево и обвившаяся вокруг него лоза, сросшаяся с ним. Дерево-лоза. Это место назвали райским садом. Со временем место забылось, оказалось заброшенным.
Об этом рассказал святой равноапостольной Нине первосвященник карталинских евреев Авиафар – потомок раввина Элиоса. Он уверовал во Христа, услышав толкование святой Нины древних пророчеств о Мессии.
Святая Нино Каппадокийская была двоюродной сестрой Георгия Победоносца. Ее отдали в монастырь. Там ей было видение Богородицы. По жребию апостолов именно Богородице досталась Грузинская земля – земля Иберийская.
http://www.youtube.com/watch?v=KRP1Q7eM1Mw
http://www.youtube.com/watch?v=OGVnc8fPAes
