Супружеская пара Сергей и Нина Булычёвы из села Долбёнкино Дмитровского района известна не только местным жителям, но и далеко за пределами района, вплоть до Орла и соседней Курской области. Несколько лет назад Булычёвы удивили селян: на их земельном участке начали появляться строения уже давно забытой эпохи: колодец-журавль,домик-мазанка, русская печка идаже настоящая ветряная мельница! Арядом внебольшом домике разместился целый этнографический музей, вкотором хранятся самые разнообразные экспонаты. Не раз яслышал об этих людях, да ичитал вместной прессе онеобычном увлечении супружеской пары. Только вот хотелось всё своими глазами увидеть, тем более что за последнее время коллекция частного музея явно пополнилась. Когда яоказался вкомандировке вДмитровском районе, то свой шанс не упустил. -Здравствуйте, проходите,- встречает меня Сергей.- Супруга сейчас подойдёт. Хозяин приглашает меня на территорию участка через большие деревянные ворота. Первое, что сразу бросилось вглаза, конечно, мельница- настоящая рабочая ветряная мельница метров десять высотой. -Достаточно соединить вертикальный игоризонтальный валы и,пожалуйста, хоть сейчас муку мели,- сулыбкой говорит Сергей.- Хотя, если честно, строить не хотел, это жена настояла, любительница старины. Сначала попросила дом-музей построить, азатем, говорит, мельницу хочу. Как ни отбивался, пришлось всё-таки построить. Желание усупруги было такое сильное, что на постройку дома-музея пришлось взять кредит. Булычёвы переехали вДолбёнкино в1996году из Железногорска Курской области, что буквально впяти километрах от села. Занимались всю жизнь фермерством: овцы, козы, огород, асейчас иптица разная, втом числе ифазаны. Что вырастят, продадут, на то иживут. Тяга кстарине уНины Александровны была всегда. Выросла она вдеревне вБрянской области, аеё родной дед имел собственную ветряную мельницу. Оттуда ипошла её любовь ко всяким древностям. Когда дело дошло до строительства мельницы, вновь пришлось брать ссуду. Пока Сергей скрепя сердце завозил материалы, заливал смужиками фундамент, атакже раздумывал конусной или трапециевидной формы сделать мельницу, его скепсис потихоньку сменялся живым интересом иощущением чего-то важного, нужного, чего-то, что нельзя измерить, деньгами. -А вы знаете, что если лопасти мельницы находятся вот втаком положении (указывает Булычёв на мельницу), то раньше все понимали: учеловека выходной, аесли вот эта лопасть не доходит до самого верха, то человек на подъёме- всё унего хорошо, абывает расположение лопастей, когда траур ухозяина,- объясняет мне Сергей. Порядка двух лет восновном собственными силами строил Сергей мельницу. Войдя внутрь, японял: она действительно рабочая. Все механизмы на месте, редуктор, тяжёлые жернова, всё как положено. Более того, это вполне жилое помещение сводопроводом иэлектроэнергией. На первом этаже стол, стулья, сундук, на втором ивовсе ночевать можно: кроватка, детская люлька. Впланах Сергея провести здесь отопление, итогда хоть круглогодично живи. -Здесь унас иногда даже свадьбы гуляют,- говорит подоспевшая Нина Булычёва. Пройдя по территории участка, понимаешь, почему молодожёны выбирают это место. Здесь ибеседка, где можно посидеть, качели, рядом вольер сфазанами, русская печка, дом-мазанка- всё дышит стариной. Хозяева приглашают меня вдом-музей, который буквально забит самыми разными экспонатами. Перечислять их можно долго: старые иконы, ткацкий станок имножество разнообразной крестьянской одежды, рушники илапти, самовары ипатефоны, радиоприёмники ифотоаппараты, отдельный угол своенными экспонатами, чего здесь только нет. Впрочем, самое главное иинтересное- это история, которую здесь имеет почти каждая вещь. -Вот видите, диван большой стоит,- говорит Сергей.- ВКурской области во время войны стояли партизаны. Местные жители делились сними едой имебелью тоже. Этот диван стоял уних вземлянке, акогда немцев выбили ипартизаны ушли, диван остался там. Хозяйка, которая отдала его партизанам, нашла свою мебель исверёвкой через плечо тащила этот здоровенный диван пять километров до дома. Асейчас он унас. -А вот вуглу, видите, иконы, рушники- это явсё привезла из своей деревни, что вБрянской области,- делится Нина.- Когда коммунисты громили церкви, местные жители старались спасти святыни, вот ииконы, рушники, кстати, все тканые, достались моей семье. Икниги церковные дореволюционные тоже смоей малой родины- это личная память. -Это башлык (суконный тёплый головной убор.- Прим. авт.),- рассказывает Сергей.- Его хозяин служил вцарской армии, воевал вАвстрии во время Первой мировой войны. Когда он уходил на фронт, унего оставалась беременная жена, которой он сказал, что если родится мальчик, передать башлык ему. Но родилась девочка, которую вэтот башлык укутывали. Унеё затем родилась тоже девочка, ауже от неё мы иполучили этот головной убор. После 1917года царскую армию расформировали, уничтожали всё, что сней связано. Тем, укого обнаружили бы вещи, напоминающие оцарской армии, могло не поздоровиться, абабушка этот башлык всегда хранила всундуке. Не побоялась же! …Около часа ярассматривал все эти вещи из прошлого, каждая из которых имела свою удивительную историю. Ткацкий станок, которому более 150лет. Отдали его Булычёвым всостоянии, мягко говоря, неважном. Станину пришлось делать новую, вымеряли каждую деталь. Специально из деревни трёх бабушек привезли, которые помогали навивать- наматывать на вал нити. Слушаешь иудивляешься, как трепетно эти люди относятся ксвоему прошлому, ксвоей памяти. Ине важно для них, что очередной кредит брать приходится, не важно, что почти всё свободное время, которого не так много, отдают любимому важному, доброму делу. Кто мы без прошлого? -Мы обязательно всё это сохраним, передадим нашим детям, иони будут хранить, это же наша память, наша история,- водин голос говорят мне супруги Булычёвы, провожая вдорогу.
