04.11.24==День народного единства: история праздника
Исторической основой празднования Дня народного единства стали события начала XVII века. В России бушевала смута. После смерти царя Феодора Иоанновича, не оставившего наследника, династия Рюриковичей оборвалась. На трон взошёл муж сестры Феодора, Ирины, Борис Годунов, однако многим новый царь не пришёлся по душе. Рост волнений сопровождался тремя неурожайными годами и голодом. Ситуация усугубилась с появлением на политической арене человека, называвшего себя оставшимся в живых царевичем Дмитрием — погибшиммаленьким сыном Иоанна Грозного, а в действительности — расстриженного монаха Григория Отрепьева. Заручившись поддержкой польского короля Сигизмунда III, он захватил российский трон. Воцарение Отрепьева, который вошел в историю как Лжедмитрий I,ознаменовало начало полного политического хаоса в стране. В течение последующих восьми лет на российском троне успели побывать несколько человек, двое из которых тоже выдавали себя за царевича Дмитрия. То там, то здесь возникали вооруженные восстания. Поддерживавшие самозванцев польские интервенты начали устанавливать в стране свои порядки.
Хотя часть знати и служилого люда приняли новую власть, в России осталось немало людей, не желавших подчиниться чужеземцам. В 1611 году в стране зародилось национально-освободительное движение. Были сформированы сначала Первое, а потом Второе народное ополчение. Последнее возглавили нижегородский купец Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. Под их предводительством в 1612 году народное ополчение двинулось на Москву. 22 октября (1 ноября по н. ст.) русское войско взяло штурмом Китай-город. Через четыре дня был заключён договор о капитуляции польско-литовского гарнизона, а ещё через один день, 27 октября (6 ноября) Кремль покинули остатки войска захватчиков. Смутное время завершилось. Началась новая эпоха — эпоха династии Романовых.
В день народного единства отмечается также день Казанской иконы Божией Матери. Почему? Эта чудотворная икона, одна из самых почитаемых в России, связана с несколькими важными историческими событиями в стране, в том числе и со Смутным временем. Во время сбора народного ополчения в 1612 году жители Казани, присоединившиеся к войску, передали князю Дмитрию Пожарскому список почитаемой Казанской иконы. Перед этой иконой стали служиться молебны. Икона сопровождала войско вплоть до Москвы.
Перед штурмом столицы ополченцы установили трехдневный пост и стали молиться Пресвятой Богородице. 22 октября (1 ноября по н. ст.) архиепископу Архангельскому Арсению, викарию Московской епархии, находившемуся тогда в темнице в Кремле, явился преподобный Сергий Радонежский и объявил, что молитвы ополченцев услышаны и по предстательству Божией Матери Москва будет взята уже завтра. Так и случилось. Уже три дня спустя вокруг Кремля прошёл торжественный крестный ход с образом Казанской Божией Матери.
Впервые праздник в честь победы народного ополчения был отмечен уже в 1613 году по инициативе новоизбранного царя Михаила Феодоровича Романова. В 1649 году по указу царя Алексея Михайловича этот день стал официальным церковным и государственным праздником в честь Казанской иконы Божией Матери — в благодарность за заступничество через нее Богородицы при освобождении Москвы от польских интервентов. Он отмечался 22 октября (4 ноября по новому стилю).
С самого начала праздник носил церковно-государственный характер. В этот день совершались праздничные службы и крестные ходы, устраивались массовые народные гуляния, в торжествах принимали участие представители царской фамилии, государственной и общественной элиты. Праздник отмечался вплоть до Октябрьской революции 1917 года. Потом ему нашли замену — 7 ноября по всей стране отмечался День Октябрьской революции.
Только в 2004 году праздник 4 ноября был восстановлен на государственном уровне. По предложению Межрелигиозного совета России он получил название День народного единства.
В пояснительной записке к проекту закона о празднике отмечается, что воины народного ополчения, освобождая Москву от польских интервентов, продемонстрировали «образец героизма и сплочённости всего народа независимо от происхождения, вероисповедания и положения в обществе». Поэтому День народного единства можно рассматривать как праздник всего многонационального народа России, объединенного одной родиной, историей и культурой. Праздник является официальным выходным. В городах по всей стране устраиваются концерты, фестивали и гуляния. В этот день президент России возлагает венок к памятнику Минину и Пожарскому на Красной площади — в память о защитниках России. А православные христиане начинают этот день с богослужения в храме и благодарят Божью Матерь за Ее заступничество перед Богом.
История Казанской иконы Божией Матери начинается в XVI веке в Казани. После опустошительного пожара, который охватил город в июне 1579 года, девятилетней девочке по имени Матрона, дочери царского стрельца, стала являться Божия Матерь. Богородица повелела ей отыскать Свой образ на одном из пепелищ. Сначала девочке никто не поверил, однако видения продолжились. Только после настойчивых обращений к местному епископу начались поиски, и образ, завернутый в сукно, был найден на одном из пепелищ. На месте обретения иконы по указу царя Ивана Грозного был построен Богородицкий девичий монастырь, куда и был помещен найденный образ.
Казанскую икону принято относить к сокращенному оплечному (изображение по плечи) варианту Одигитрии, что в переводе с греческого означает Путеводительница. На иконе Богородица изображена в пурпурном мафории (мафорий — покрывало замужней женщины на Древнем Востоке, закрывающее голову и плечи), и тунике (длинном платье) синего цвета. Голова Божией Матери слегка наклонена в сторону Богомладенца Христа. Сам Спаситель изображен по пояс. Его правая рука поднята в благословляющем жесте, а левая скрыта одеждой. Взгляды Матери Божией и Богомладенца обращены непосредственно на молящегося.
Сразу после явления в Казани от иконы по молитвам верующих стали происходить чудеса. Уже в 1594 году будущий Патриарх Ермоген, в ту пору митрополит Казанский, написал труд под названием «Повесть и чудеса Пречистыя Богородицы, честнаго и славнаго Ея явления образа, иже в Казани» и составил службу этой иконе. Однако всероссийская известность и общенародное почитание Казанской иконы объясняется еще и тем, что она неразрывно связана с ключевыми, судьбоносными моментами в истории нашей страны.
оны стал духовным символом Второго ополчения. Перед ней ополченцы молились перед штурмом Кремля, в котором засели польские интервенты. После завершения Смуты икона осталась в Москве и в 1636 году была перенесена в Казанский собор на Красной площади, построенный в честь освобождения столицы. С 1649 года день изгнания поляков из Москвы — 22 октября (4 ноября по н. ст.) — стал всероссийским днем празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, защитившей Россию в Смутное время.
Во-вторых, Полтавская битва 1709 года. Накануне сражения перед Казанской иконой, спасенной из устроенного шведами пожара в селе Каплуновка, был совершен молебен. За богослужением молился сам царь Пётр I, а вместе с ним солдаты и офицеры. Они обращались к Богородице с просьбой о победе над неприятелем. В итоге Полтавская битва завершилась полной победой русских войск.
В-третьих, Отечественная война 1812 года. Именно перед Казанской иконой молился генерал-фельдмаршал Михаил Кутузов перед отбытием в действующую армию. А в сам праздник Казанской иконы, 22 октября, состоялось сражение под Вязьмой. Армия Наполеона потерпела первое серьезное поражение после ухода из Москвы, потеряв в битве около 8 тыс. человек. Неслучайно поэтому Казанский собор в Санкт-Петербурге, построенный в 1811 году, после войны стал храмом-памятником русской армии и местом упокоения Михаила Кутузова.
Речь идет о различных списках (списком иконы называют точное воспроизведение первоначального образа) с иконы, явленной в Казани в 1579 году. Самыми известными считаются три списка: московский, санкт-петербургский и ватиканский.
К сожалению, оригинал был безвозвратно утрачен. Казанский образ похитили в ночь с 28 на 29 июня 1904 года из монастыря в Казани, где он находился с самого начала. Святотатцев, совершивших преступление, нашли довольно быстро. Однако сам образ отыскать не удалось. Дома у преступников нашли только драгоценности и частицы украшений, снятых с иконы. Основная версия сводилась к тому, что икону злоумышленники просто сожгли.
Сейчас на исторической родине иконы, в Казани, находится ватиканский список Казанского образа. Этот список хранился в покоях Папы Римского Иоанна Павла II и был передан им в Россию в 2004 году. Специальная комиссия признала икону списком с первообраза Казанской иконы, созданным не позднее начала XVIII века. В Казани она хранится в Богородицком мужском монастыре по адресу ул. Большая Красная, д. 5.
Московский список — тот самый, который пришел в Москву вместе с ополчением Минина и Пожарского и столетиями хранился в Казанском соборе на Красной площади, — в 1918 году был украден, и до недавнего времени его точное местонахождение было неизвестно.
Но 4 ноября 2023 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства, Святейший Патриарх Кирилл представил обретенный чудотворный Казанский образ Божией Матери, перед которым молились Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский. Подробнее об этом читайте здесь.
Петербургский список Казанской иконы был сделан по заказу вдовы брата и соправителя Петра I царя Иоанна V Прасковьи Федоровны. Сначала он хранился в придворной деревянной церкви Рождества Пресвятой Богородицы на Петербургской стороне. В 1737 г. икону перенесли в построенную по распоряжению императрицы Анны Иоанновны каменную церковь. К этому времени икона уже широко почиталась как чудотворная. В 1811 году икону торжественно поместили в построенный в ее честь Казанский собор на Невском проспекте. После закрытия собора в 1932 г. икона находилась в разных храмах Ленинграда и вернулась на прежнее место в 1998 году, после передачи Казанского собора Русской Православной Церкви.