В марте 1696 года монахи Кольскаго острога Троицкого Печенскаго монастыря, в числе 11 человек и вкладчики монастыря, кольские жители и стрельцы, в числе 12 человек, послали Преосвященному Афанасию, архиепископу Холмогорскому и Важескому, челобитную, в которой, между прочим, писали, что игумен ихнаго монастыря Иосиф, находится в Москве, где он бьет челом Государю о монастырских многих нуждах, а при отъезду своем в Москву, игумен поручил надзор за монастырем монаху Павлу; «ныне же Государь, к нам в монастырь пришли к промыслу с многия покрутныя люди и к церковному строению пришло 12 человек плотников, по игуменскому и по ево Павловым писмам, и на те наши промысли тех покрутных людей послать и у церковнаго строения плотников наряжать и надсматривать над ними некому и в монастыре же Государь у нас убогих монахов ныне великая хлебная и денежная нужда, и никто нас убогих без игумена не ссужает, кроме его Павла, и ни в чем не верят, а его монаха Павла многие люди ведают его ссужают и верят и от начальных людей и от сторонних нападков святую обитель он монах Павел остерегает, и кромя его из нас монахов никто церковнаго обыкновения и монастырскаго строения и работным людям наряду никто не знает, потому что мы все безграмотныя и просцы». Поэтому они просят оставить у них, для забот о монастырских нуждах, монаха Павла, котораго потребовал к себе, в Холмогоры архиепископ Афанасий. Эту челобитную отвез по прошению монахов, монастырский священник Симеон Борисов. Выслушав челобитную, архиепископ велел допросить посыльщика священника Симеона о том, сколько человек в Печенском монастыре монахов, кто откуда родом, какого звания был в мире, давноль пострижены в монашество, каково кто проводит житье в иночестве, тоже самое и о закладчиках; какое у них церковное строение заводится, и какими морскими промыслами занимаются, и сколько судов по промыслам отпускают, и с иноземцами какие и о чем у них бывают сделки. А в допросе сказал он, Симеон, по священству истинную правду:..
