Cuando todos hayamos desaparecido
entonces al menos no quedará nadie aquí
salvo la muerte
y sus días también estarán contados.
Cormac McCarthy
Hace más de mil años, en enero del 897, tuvo lugar en Roma un suceso tan macabro que la historia recuerda como Synodus horrenda, es decir, el Concilio Cadavérico, el Juicio del Cadáver o el Sínodo del Terror, un juicio eclesiástico póstumo en contra del Papa Formoso, que tuvo lugar en la catedral del obispo de esa sede, San Juan de Letrán de Roma, y lo promovió uno de sus malquerientes y sucesores, Esteban VI, acusándolo ya muerto de haber obtenido ilegalmente el solio papal.
El tribunal declaró culpable a Formoso y a su papado retroactivamente nulo; como sentencia, se mutiló una de las manos del cadáver y se le sepultó en una tumba común. Como si ello no bastara, otro Papa, Sergio III, siete años después, ratificó la sentencia y dispuso que los despojos mortales de Formoso fueran lanzados a las aguas del río Tíber, de donde manos piadosas lo rescataron, de modo que hoy yace, al lado de sus malquerientes, en las criptas de la basílica de San Pedro.
Tan bochornoso lance salta a la memoria luego del escándalo que provocó el capítulo 20 de la novela El amante polaco, que presentó su autora, Elena Poniatowka, en la FIL 2019, en el que da cuenta –sin mencionar su nombre–, que su hijo, el brillante físico Emanuel Haro, fue fruto de una violación y el malhechor nada menos que Juan José Arreola.
Al hacerse público lo que siempre fue un secreto a voces le llevó a madurar una versión que hizo pública (El País, 12.12.2019) afirmando que no era su intensión lastimar a nadie exhumando ese capítulo de su vida. Y es que sin duda no esperaba que la reacción a su imprudencia se replicara en idénticos términos: divulgando documentos en los que pese a su dicho consta que su embarazo no lo produjo la agresión brutal de un energúmeno, sino un romance entre dos personas adultas (ella de 22 y él de 36), soltera la una y casado y con prole el otro, en perjuicio de ellos mismos y de sus más estrechos allegados.
Que en el frío invierno de la vida, quien ha obtenido todos los reconocimientos en su ramo se presente como víctima sin decirnos cómo ella y los suyos trataron con rencor sistemático al jalisciense, me recordó lo expuesto por don Luis González en la Jornada Semanal hace 35 años, con el título “Municipio en vilo. Hacer pública la vida privada”, a propósito de ese ejercicio prodigioso de un académico serio para darle a la memoria colectiva su sitio y su valor en Pueblo en vilo: microhistoria de San José de Gracia: el único móvil que legitima ventilar ante la opinión pública datos que no quedaron en instrumentos públicos ni en letras de molde es la justicia, no la venganza, y que transgredir el derecho a la intimidad, al honor y a la propia imagen y más cuando el “acusado” ya no se puede defender, no pasa de ser más que difamación a secas.
