No Reino Unido, os religiosos desempenharam um papel importante na
luta contra a escravidão. Nos EUA, não. Ou melhor, houve um primeiro pico de circulação de ideias abolicionistas, ainda no século 18, para o qual
grupos religiosos como os quakers contribuíram, mas o movimento não foi para a frente e a religião acabou se tornando no século 19 uma força majoritariamente pró-escravidão. Pior, os donos de escravos religiosos eram, nas palavras do abolicionista
Frederick Douglass, ele próprio um ex-escravo, muito piores que os menos religiosos. Por que a diferença?
O filósofo Matthew Stewart explica isso e muito mais em "An Emancipation of the Mind" (uma emancipação da mente). Os americanos sempre foram mais fundamentalistas que os britânicos. No novo mundo o debate não se deu entre diferentes concepções éticas, mas como uma discussão sobre se a Bíblia, tida como última palavra em moral,
autoriza ou não a escravidão. E não há hermenêutica que transforme a Bíblia num livro que condene a escravidão, nem o antigo nem o novo testamento.
Leia mais (05/04/2024 - 14h38)
