Говорившие на языке Иисуса Христа
Недавно увидела свет книга, посвященная прежде малоизвестной странице истории Рязанщины, – «Ассирийцы Рязанского края», написанная московским историком, этнологом, членом Союза писателей России Сергеем Сергеевичем Михайловым.
№71 (6076) от 23 сентября 2022
Недавно увидела свет книга, посвященная прежде малоизвестной странице истории Рязанщины, – «Ассирийцы Рязанского края», написанная московским историком, этнологом, членом Союза писателей России Сергеем Сергеевичем Михайловым. Издание уже поступило в Рязанскую областную библиотеку имени Горького.
Современные ассирийцы, нередко также известные как «айсоры», – древний высотный христианский народ, проживавший до начала ХХ века на юго-востоке Турции и соседних землях северо-западного Ирана, говорящий на одном из диалектов арамейского языка
Получается, в Рязани и ряде городов области жили люди, родным языком которых являлся тот же, на котором говорил Иисус Христос и Апостолы, многие святые подвижники Ближнего Востока, такие как Ефрем Сирин, Исаак Сирин и другие. В рязанском крае ассирийцы поселились в самой Рязани, где их диаспора по состоянию на середину ХХ века насчитывала порядка двух десятков семей, в Ряжске, а также небольшое число семей известно в Касимове и Михайлове. На землях, которые до 1920 годов входили в состав Рязанской губернии, ассирийцы проживали в Егорьевске, Шатуре, Зарайске и некоторых других местах. В настоящее время в Российской Федерации насчитывается около 14 тысяч ассирийцев.
Сергей Сергеевич занимается изучением истории ассирийской диаспоры в городах Центральной России с сентября 1992 года, получается, что в этом году ровно тридцать лет с момента начала этих исследований. За этот период им собран огромный историко-этнографический материал о прошлом этих сообществ и их месту в общей культуре региона.
В основном, семьи, составившие диаспору областной столицы и других городов, оказались в России в 1915–1916 годах в качестве беженцев, спасавшихся от гонений на христианское население. В Рязани, равно как и в Ряжске, Касимове и других местах, они оказались только в 1920–1930 годах, когда в основном и происходил процесс расселения в поисках нового жилья.
Наверное, многие рязанцы старшего возраста помнят о нескольких небольших палатках чистки обуви в центре города, которые традиционно держали ассирийцы.
В книге подробно рассказывается и об ассирийских диаспорах Егорьевска, Шатуры и других мест прежней Рязанской губернии.
Одна из глав книги посвящена двум наиболее ярким представителям рязанского ассирийского сообщества – братьям Зиновию и Владимиру Варда. Они были известны как футболисты – игроки рязанского «Спартака», а после окончания карьеры стали судить матчи по всей России. Братья Варда также играли в хоккей, и Зиновий считается одним из тех, кто стоял у истоков этой игры в Рязани. Он в 1950–1960 годах профессионально был задействован и в еще одном виде спорта – шашках. Но пока роль обоих братьев в истории рязанского спорта только начинает исследоваться.
Геннадий Мельничук, председатель Совета
Шацкого краеведческого общества,
историк-архивист, член Союза писателей России
Наталья Степанова, краевед,
кандидат технических наук,
член Союза журналистов России