ЧАСТЬ I
ВЕРА
НАША ВЕРА
ДРУГАЯ ВЕРА
ДРУГАЯ ВЕРА= ИНАЯ ИДЕОЛОГИЯ=РАЗВОПЛОЩЕНИЕ ХРИСТА
ЧАСТЬ II
ДРУГАЯ ВЕРА = «НРАВСТВЕННАЯ»
ДРУГАЯ ВЕРА. МIР ПОСЛЕ ВИРУСА.
НАША ВЕРА: ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ!
«И живо́тъ яви́ся, и ви́дѣхомъ, и свидѣ́телствуемъ, и возвѣща́емъ ва́мъ живо́тъ вѣ́чный, и́же бѣ́ у Отца́ и яви́ся на́мъ: е́же ви́дѣхомъ и слы́шахомъ, повѣ́даемъ ва́мъ, да и вы́ обще́нiе и́мате съ на́ми: обще́нiе же на́ше со Отце́мъ и съ сы́номъ его́ Иису́сомъ Христо́мъ.» (1 Ин. 1:2-3)
ЧАСТЬ I
1. ВЕРА
Вера есть у каждого человека, даже у атеиста, даже у человека без веры.
Каждый человек имеет свою веру. Вера объединяет людей в единомышленников по вере.
Вера объединяет общества, страны, континенты и цивилизации.
Вера это когда очень глубоко, когда не нужно доказывать.
Вера — это когда все тебя вокруг понимают, потому что такие как ты — когда ты единомышленник с женой/мужем, с соседом, с близким родственником, с другом, с коллегой по работе, с президентом или патриархом.
Я живу так как я верю, я соотношу свои поступки с тем, во что я верю.
Что значит верить? – значит доверять, быть уверенном в истинности на уровне и глубине своего мiровосприятия, мiровоззрения и убеждений.
Моя вера = мои убеждения = мои ценности = мое мiровоззрение = моя жизнь.
Моя вера – это я сам.
Мiровоззрение человека — это источник его мотиваций, двигатель желаний и дел — оно определяет и направляет всю его жизнь.
Что же определяет мiровоззрение человека? – Вера!
За свою веру человек готов даже что-то отдать и чем-то пожертвовать, например другом, например правдой, например Истиной или, наоборот — своей жизнью ради Истины.
Вообще вера человека тождественна тому богу, в которого он верит – вера устанавливает связь именно с тем богом, которого исповедует человек. Вера человека определяет того бога, в которого он верит.
«Главное верить» — слышим мы отовсюду. Верить — вот императив нашего времени!
Весь современный человек здесь, в своей вере, в своих убеждениях — на этом стоит закон и «пророки» нашего времени. Это неприкосновенно. Это священно! — Как и сам человек – главный приоритет (демократического) общества и источник его власти…
«Главное верить» — то есть вера, просто вера, любая вера человека это ценность наших дней!
«Конечно очень важно» чтобы вера была такой, которая объединяет, роднит, делает всех людей братьями (по вере), объединяет в единое общество, в цивилизацию с едиными взглядами.
Еще это называют «химией» в современной бизнес среде – «химией» между людьми (коллегами и кандидатами на работу).
Общая «химия» с тем, кто рядом — это общие взгляды на события, общие оценки, общие приоритеты (мотиваторы), схожие интересы и цели на работе, в жизни — общий дух, одна вера.
Если нет «химии», когда разный дух, когда разная вера – это не удобно, это не командная игра, это вредит общему делу, это вредит успеху — не наладится на работе, распадаются «пары», бурлит общество.
Вера «должна быть объединяющей» для «общего дела» иначе такая вера не очень нужна, то есть вредна, то есть враждебна.
«Важно чтобы вера объединяла!» — Любая вера..? Не важно какая вера?
Главное единство, главное вместе? Вместе с кем?
2. НАША ВЕРА
«Вера наша, братие, (получила начало) не от человек и не чрез человека, но чрез откровение Иисуса Христа, которое проповедовали Божественные Апостолы, утвердили святые вселенские Соборы, предали по преемству великие мудрые Учители вселенной, и запечатлели своею кровию святые Мученики!» ( Соборное Послание Восточных Патриархов 1848г.)
Наша вера – есть вера Церкви. Все! — Этим все сказано для человека исповедующего Символ Веры Православной Церкви и живущего по нему.
Жить по Символу Веры — это как? — Это не только знать его наизусть, но и верить каждому символу исповедования. — То есть жить по вере Святых Отцев, в соответствии с письменным и устным Священным Преданием Церкви!
Для человека православного, то есть находящегося в ограде Церкви = живущего Ея Святыми Таинствами и Святыми Добродетелями, задачей всей жизни является борьба в своем сердце со грехом, и стяжание благодати, охристовление = уподобление Христу Богу.
Такой человек, трудом — духовной борьбой, ежедневно, ежеминутно «выдыхает» из себя ветхого человека и «вдыхает» Богочеловека — в каждой своей мысли, в каждом своем поступке, во всем своем делании.
В центре мiровосприятия такого человека лежит Символ Веры Православной Церкви как основа его православного (библейского) мiровоззрения.
Православный человек на протяжении всей своей жизни собирает со Христом или расточает с дьяволом.
Вообще, мiровоззрение человека — эта такая глубина души, на которой живет либо Христос, либо антихрист — и нет здесь середины и промежуточных вариантов!
Правая Вера, исповеданная Церковью в Символе Веры, является необходимым условием богообщения и спасения человека в Боге – она нас соединят (по благодати) с Богом, она является основой нашего православного мiровоззрения, она помещает Христа в центре нашей жизни и на вершине наших приоритетов.
Мiроощущение и взгляд на окружающий мiр православного человека (должен быть) такой, что ВСЕ в этом мiре – все существует только ради Церкви Христовой, которая Единая Соборная Апостольская, Православная.
«Церковь — это цель и смысл каждой твари и всего творения. Святой Златоуст благовествует: Бог стал человеком и воспринял плоть, чтобы вселенную сделать Церковью. Богу весьма вожделенна Церковь, ограждаемая верой. Ради Церкви утверждено небо, разлито море, распростерт воздух, основана земля, насажден рай, дан закон, посылались пророки, совершались чудеса, разделялось и соединялось море, ниспадала с неба манна и внезапно поставляема была трапеза. Ради Церкви являлись пророки, ради нее — и Апостолы. Да и к чему много об этом говорить? Ради Церкви Единородный Сын Божий сделался человеком, как говорит об этом апостол Павел: Бог Сына Своего не пощадил (Рим. 8, 32). Бог не пощадил Своего Сына, чтобы пощадить Церковь. Для нее пролил Он кровь Сына Своего. Эта кровь орошает Церковь, поэтому ее произрастания не могут увянуть и не теряют своей листвы… Благодать Святого Духа возделывает Церковь, поэтому она нерушима.» <Преп. Иустин (Попович) — Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 184>
«Церковь, ограждаемая верой», то есть правым (православным), единственно-истинным исповеданием.
«Церковь, ограждаемая верой» — то есть канонами Церкви, по которым проходит Ее граница, граница между Жизнью и смертью!
Церковь ограждаемая правой верой = спасительный Ковчег Тела Христова, за пределом Которого бездны вечного забвения и смерти духовной.
«Царь Соломон назвал Церковь запечатанным, т.е. закрытым на замок садом, огражденным от внешних стеной. Если сломать ограду, то сад будет затоптан и обглодан. Стены Церкви — это каноны; дверь ее — догматы; цветы и деревья в саду — это таинства, молитвенные переживания и видения тех духовных высот, которые свв. отцы назвали созерцанием.»
<архиман. Рафаил Карелин Вызов новомодернизма. 1999 Стр.41>
Наш мiр существует ради Церкви Христовой – вот единственный смысл этого мiра!
Бог стал человеком в этом единственный смысл истории.
Человек должен уподобиться Богу, стать богом по благодати – в этом единственный смысл времени в жизни каждого человека.
В этом мiре Церковь воинствует за каждую человеческую душу – за каждую душу, которая решила вступить в ряды верных воинов Церкви Христовой и приобщиться единственного Источника Жизни во всех мiрах видимых и невидимых.
«И а́зъ же тебѣ́ глаго́лю, я́ко ты́ еси́ пе́тръ, и на се́мъ ка́мени сози́жду це́рковь мою́, и врата́ а́дова не одолѣ́ютъ е́й» (Мф. 16:18) – на камени этого исповедания, на этой вере созиждется Церковь Христова!
Вступить в эти ряды воинов, зайти на этот единственный в мiре спасительный Корабль, стать частью Тела Христова, можно только с правой верой (с православным мiровоззрением), только с той одной и единственной верой, что дана нам в Откровении, той, что от Бога!
Приобщиться Церкви Христовой, то есть стать достойным (святым) членом Тела Христова в этом единственный смысл времени, временной жизни каждого человека рожденного в этот мiр!
Верою и таинствами Церкви человек приобщается к Церкви Христовой, которую Богочеловек Христос основал в день Святой Пятидесятницы!
Не только верою приобщается человек к Церкви, но таинствами, без таинств церковных это вера вне Церкви, другая вера, «вера в бога душе», что есть язычество.
И не только таинствами церковными приобщается человек, но и правой верою – участие в таинствах не имея православной веры, есть осуждение и язычество.
Одна знакомая пошла причащаться чтобы выздоровела дочь – ей так сказали: «это поможет». На исповеди священник поинтересовался, верит ли она в воскресение мертвых, на что она ответила: «нет, не верю конечно, а разве, кто-то верит…?»
«И́же вѣ́ру и́метъ и крести́тся, спасе́нъ бу́детъ: а и́же не и́метъ вѣ́ры, осужде́нъ бу́детъ.» (Мк. 16:16)
«Своей жизнью во плоти на земле Богочеловек основал Богочеловеческое Тело Свое — Церковь и этим подготовил земной мир для пришествия, жизни и деятельности Святого Духа в Теле Церкви как Души этого Тела. В день Святой Пятидесятницы Дух Святой сошел с неба в Богочеловеческое Тело Церкви и навсегда остался в нем как животворящая душа (Деян. 2, 1-47). Это видимое Богочеловеческое Тело Церкви составляли в день Пятидесятницы святые Апостолы и Богородица своей святой верой в Богочеловека Господа Иисуса Христа как Спасителя мира, как совершенного Бога и совершенного человека. И сошествие, и вся деятельность Духа Святого в Богочеловеческом Теле Церкви происходит ради Богочеловека (ср. Ин. 16, 7-13; 15, 26; 14, 26).» <Преп. Иустин (Попович) — Православная Церковь и экуменизм, стр. 95>
«Святая Пятидесятница: в ней — всё благовестие о Церкви. Духом Святым рождается Церковь = Тело Христово в день Святой Пятидесятницы, подобно тому как Тело Христовой Церкви рождается на Рождество Христово от Духа Святого и Святой Девы Марии. Налицо двуединое благовестие о Церкви как Христовом Теле. Духом Святым твердо засвидетельствовано и непрестанно свидетельствуется Христово Воскресение, а вкупе с ним и вслед за ним — и всё присущее Богочеловеку, до Воскресения и по Воскресении: весь Христос, вся Его Церковь (см.: Рим. 1, 4).» <Преп. Иустин (Попович) — Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 95>
«В Церкви продолжается и действует единая Пятидесятница — варианты Пятидесятницы невозможны. Дух Святой, сошедший в Сионскую горницу, не озарил тех, кто находился вне дома.» <архиман. Рафаил Карелин Вызов новомодернизма. 1999 Стр.38> — Дух Святой сошел на Богородицу и Апостолов в Сионскую Горницу, в видимую Церковь, а не за пределы ее — то есть за пределами Церкви нет спасительной благодати Духа Святаго – нет спасения вне Церкви!
Враг рода человеческого пытается всячески удалить Церковь из жизни людей – отделить, удалить, изменить, заменить веру! Замененная, другая вера, укажет другой путь к другой «церкви», к другому «богу» — к «антицеркви» антихриста.
Врата ада не одолеют Церковь, какой бы малой Она не оставалась к концу времен количеством своих верных чад, хранящих истинную веру – которая есть ключ к Богообщению и жизни вечной.
Церковь Воплощенного Богочеловека одолеть нельзя!
В 5508 году от сотворения мiра, при Кесаре Августе «Господь в римскую власть написася» в этом мiре – Господь воплотился однажды, и развоплотится не может!
Телесно Христос всегда прибывает здесь в этом мiре — Его Тело есть Церковь Христова! Его сотелесники, мы, верные православные христиане!
«Рече́ же и́мъ Иису́съ: ами́нь, ами́нь глаго́лю ва́мъ: а́ще не снѣ́сте пло́ти Сы́на человѣ́ческаго, ни пiе́те кро́ве его́, живота́ не и́мате въ себѣ́.» (Ин. 6:53)
Мы верные только тогда, когда верим так как Христом Богом нам открыто, то есть так, как Духом Святым запечатлели Святые Отцы Церкви, Вселенские Соборы, так как нам говорит Священное Предание Церкви Православной!
«Возлю́бленнiи, вся́ко тща́нiе творя́ писа́ти ва́мъ о о́бщемъ спасе́нiи ва́шемъ, ну́жду возъимѣ́хъ писа́ти ва́мъ, моля́ подвиза́тися о преда́ннѣй вѣ́рѣ святы́мъ еди́ною.» (Иуд. 1:3)
Мы, православные христиане, несем эту веру чрез Священное Предание Церкви, от первых веков и до нашего дня, несем веру в чистоте исповедования – веру воспринятую от Христа, от святых.
Только с правой верой, с православным исповеданием и мiровоззрением приобщаемся мы к Богу Живому.
«Кто́ ны́ разлучи́тъ от любве́ Бо́жiя, ско́рбь ли, или́ тѣснота́, или́ гоне́нiе, или́ гла́дъ, или́ нагота́, или́ бѣда́, или́ ме́чь?» (Рим. 8:35)
Может разве что разлучить, отделить меня от Бога, Который есть Бог Троица?
Может ли, что удалить меня от Христа Бога? – Да, может – вера, если она другая!
3. ДРУГАЯ ВЕРА
Мiр устроен Богом так, как исповедует Православная Церковь!
Даже самые «малые» изменения в исповедании веры, оказываются ложью пред Богом! Оказываются ложью против веры Откровения Божия «однажды преданной святым» (Иуд. 1:3). То есть даже «чуть-чуть» изменённая вера не приводит уже к Истинному Богу – не приводит к Воплощенному Христу, Богу Троице!
Измененная вера, приводит к другому богу, к антибогу, к дьяволу!
Страшно усвоить себе другую веру, не спасительную! Страшно уйти в ересь. Страшно, безумно уйти в раскол от Источника Жизни, от Богочеловека = Церкви.
«Не думайте, что такое незнание (автор: православной веры) — маловажный недостаток! Нет! его следствия могут быть гибельными, особливо ныне, когда ходят в обществе бесчисленные книжонки с христианским заглавием, с учением сатанинским. При незнании истиннаго христианскаго учения, как раз можете принять мысль ложную, богохульную за истинную, усвоить ее себе, а вместе с нею усвоить и вечную погибель. Богохульник не спасется! И те недоумения, которыя Вы изобразили в письме Вашем, — уже страшные наветники Вашего спасения. Их сущность — отречение от Христа! — Не играйте Вашим спасением, не играйте! иначе будете вечно плакать.» <Святитель Игнатий Брянчанинов. Сочинения. Т. 4. Аскетическая проповедь и письма к мирянам. М.: Правило веры, 1993, письмо 28, с. 479-486>
Часто можно услышать, что допотопное человечество погибло из-за нравственного растления… Откуда взялось это растление, и только ли за это погубил Бог в Потопе все человечество (кроме семьи Ноя)?
Растление допотопного человечества стало следствием утраты веры и истинного Богопочитания Сынами Божиими. То есть измена в вере, усвоение чужого, каинитского мiровоззренния и чужой веры, привели к изменениям в нравственности Сынов Божиих.
Перед Ветхозаветной Церковью встала опасность потерять правую веру – истинное Богопочитание.
Потоп стал милостью Божией для человечества, сохранивший истинное Богопочитание через семью Ноя.
Правая вера, которая была у Сынов Божиих до смешения с дочерьми-каинитками, осталась только у семьи Ноя перед Потопом.
«Вѣ́рою отвѣ́тъ прiи́мъ Но́е о си́хъ, я́же не у́ ви́дѣ, убоя́вся сотвори́ ковче́гъ во спасе́нiе до́му своего́: е́юже осуди́ [ве́сь] мíръ, и пра́вды, я́же по вѣ́рѣ, бы́сть наслѣ́дникъ.» (Ев.11:7)
Истинное Богопочитание = правая, православная вера Ноя, вот, что самое ценное в глазах Божиих, вот что важно для последующего Боговоплощения, вот, что единственно имеет смысл для человеческой истории, для спасения (православных) людей всех времен.
Истинное Богопочитание = православная вера, вот что является основой нравственности и истинной любви к человеку!
Без любви ко Христу, не существует любви к человеку! – вот православное определение любви вообще и любви к человеку — все остальное ложь, и ложная любовь.
Сколько существует ложных учений о Боге, столько же существует ложных учений о любви!
По слову святителя Василия Великого, принятие ложного образа есть идолопоклонство: «ибо идол есть также и всякое напечатлеваемое в душе представление понимаемого ложно – о Боге ли то, или о чем-нибудь познаваемом. И доколе не уразумеваются действия или явления истины, дотоле каждый чтит собственные свои кумиры. … Почему и те, которые имеют в себе ложные понятия о Боге, идолотворя в себе какое-то мысленное идолослужение, несуществующее почитают существующим, и они делаются повинными клятве: проклят, кто сделает изваянный или литый кумир, мерзость пред Господом, произведение рук художника, и поставит его в тайном месте! (Втор. 27:15) https://www.sedmitza.ru/lib/text/431312/
Другая вера = идолопоклонство, хождение под клятвою закона, под анафемой, то есть самовольное отлучение от правды Божией, от Церкви Христовой!
Современному человеку странно все это… Странно слышать как святые бились за какую-то веру. Умирали за одно лишнее или упущенное слово в Символе Веры и отсекали еретиков от Церкви – «мракобесы», скажет современный человек.
Странно и чуждо современному слуху рассказы о святых, которые шли на смерть вместе с детьми за Православную Веру – «средневековые фанатики».
Странно, современному человеку, умирать за Веру и тем более за Царя, который что «и делает как только красуется перед зеркалом».
«Другое дело если уже придется чем то жертвовать, то хотя бы за свободу, за будущее детей, за близкого человека, за человечество, за амурского тигра, за чистоту окружающей среды, за экологию, за планету Земля, за «спасение мира!» – Вот за это еще можно, это всем понятно. Но не за церковь же с ее странной верой и попами — что за чушь?»
«Коронавирус — скальпель во время пандемии греха» — как сказал прот. Сергий Филимонов. Коронавирус своим скальпелем во мгновение ока отделил нашу (православную) веру в Бога Троицу от другой веры – веры в человека!
Эта моровая язва, меч ангела, сорвавшего очередную печать конца времен обнажает веру каждого, ставит по разные стороны исповедания Истины, отделяет Правду от лжи.
Другая вера, как оказалась всегда жила рядом, ее даже преподавали и преподают в семинариях и православных академиях. Эту веру исповедует многие, даже те, кто себя называют православными, даже те, кто называют себя неверующими — это сейчас вера большинства!
Что это за вера? Это вера в человека как в высшую ценность, то есть в себя, в своих детей и в высшую силу – «ок, в бога». «В бога», конечно, как приложение к этой вере, который должен просто помогать (хотя бы не мешать) жить хорошо.
Главное и единственное правило этой (другой) веры: не делай другому (ближнему) плохо! (Если пост, то главное «не есть людей»).
Вот главные каноны другой веры:
«Хочешь жить хорошо, делай хорошо себе и другим» и молись=медитируй, главное карма,
«Живи по принципу: за все, что было — благодарю, всему, что будет — да!»
Дальше все! Дальше этот «бог» «пусть помогает» – тот «бог», который даже живет в конституции — который у всех один: у христиан (здесь все гностики, католики и протестанты конечно), мусульмане, буддисты, иудеи, кабалисты и шаманы.
«Самое важное за все благодарить» этого «бога», который «в душе», вселенную, что бы кармически все было чисто и «не дай бог» получить плохую «обратку» от этого «бога -вселенной»…
Как стремительно быстро завершается историческое время!
Как неожиданно многие (почти все) стали исповедовать эту другую веру!
Как быстро уже завершается расхристовления России – Истинного Израиля!
Какая сплоченность, какой высокий результат – какая «высокая социальная ответственность — не заразить другого». Какой высокий порыв за «ближнего», за которым с трудом скрывается животный страх собственной смерти – смерти без веры в вечную жизнь со Христом Богом.
Конечно, необходимо соблюдать меры предосторожности и гигиены, также как, например, соблюдать правила дорожного движения и не переходить улицу на красный свет – и это все человеческое.
«Социальная ответственность» перед человеком, да, но не в ущерб ответственности пред Богом! — Для православного на первом месте всегда Бог! А если ответственность перед человеком ставится выше ответственности пред Богом, ее замещает другая вера – человеческая, языческая.
«Отвѣща́въ же пе́тръ и апо́столи рѣ́ша: повинова́тися подоба́етъ богови па́че, не́жели человѣ́комъ» (Деян. 5:29).Христос «освободив нас от Ада и Смерти. А если Освободил от Смерти, то, наипаче от «страха смерти», которым христиане, в идеале, страдать не должны… А если и страдаем от страха смерти, то без фиксации на этом пункте, в то время как внимание язычника всегда будет сосредоточено только на материальном — гигиене, карантине, изоляции, лечении, профилактике и вакцине. Но и для язычника «сущее не делится на разум без остатка», в сухом остатке — страх перед иррациональностью «выбора» самого вируса.
«Выбери меня, выбери меня, птица счастья завтрашнего дня!». Отрицающие Творца и Бога-Промыслителя приписывают этот магический выбор самому вирусу! Для язычника это как бы нормально — почитание Смерти и её символов — ядовитых змей, драконов, крокодилов и т.п. Бремя личной свободы и ответственности для них непосильно, но они и за нами отрицают свободу выбора, в этом проблема! Так складывается этот языческий культ вируса «Корона» — как Короны «Короля Смерти» , которому правящие сатанинские элиты оказывают, воистину, божеские почести, подобные тем, которые окажут и «Царю Машиах», но потом его все равно убивают, после того как он убьёт миллиарды «тел и душ человеческих» (Книга Откровения), ибо «не бойтесь убивающих тело!», как Говорит Господь! Культ вируса этого убивает не столько тела, сколько души, заражает и поражает не столько лёгкие, сколько христианскую совесть, уничтожая её у христиан полностью, заражает ненавистью к ближнему, злобой, клеветой, иудским доносительством, крайним бесчувствием к страданием ближнего, презрением Создателя и бесовской нераскаянностью. Хуле и пренебрежению к Телу и Крови Господа, прелестным фантазиям о «спасении» вне Тела Христова .
Да, этот вирус — духовная «болезнь к смерти» и болезнь теплохладной Лаодикийской Церкви. Этому культу приносится в жертву все лучшее, что оставалось в человечестве — страх разрушает души почище, нежели сам вирус — тела.» <прот. Димитрий Назаров>
Устанавливать нормы человеческие для Бога – это уже не православная вера, протестующая против Бога, то есть безверие, то есть оккультизм и язычество.
Когда православные священники на страницах, называющих себя православными интернет-изданий, говорят что мы не можем от Бога требовать постоянства и надеется всегда во время принятия Христовых Таинств, что каждая лжица и каждый потир несут в себе Жизнь и не могут нести смерть и болезнь (и вирусы), то вера таких священников уже другая.
Они называют это «магией», «искушением Бога»- «Бога нельзя «ставить в рамки», говорят они, то есть Бог сам решает положить ли вирус или убрать его из лжицы…
https://www.pravmir.ru/koronavirus-i-prichastie-pochemu-ochishhenie-lzhiczy-radi-kazhdogo-stalo-problemoj/
https://www.facebook.com/pravmir/ от 21 марта 2020.
«Мне одному кажется, что появилась некая секта священной ложки, которая верит в чудодейственность ложки более, нежели в самого Христа?»
Они называют нас «неверами», «сектой» – какая дьявольская ложь, отражающая их иную веру, не православную!
Образ и первообраз имеют единую благодать, но разные природы – икона Христа имеет ту же благодать как и сам Христос, хотя разные природы (дерево и др.) – это есть православное исповедание.
Потир – образ Богородицы, лжица – образ клещей которыми Серафим взял уголь с алтаря Небесного и коснулся им уст пророка Исаии, очистив их (Ис. 6, 6) – образы имеют ту же самую благодать, что и первообразы.
Причащение мирян посредством лжицы духовно означает, что верующие во Христа соединяются с Богом через посредство Церкви, питающей их духовной пищей.
От икон заразиться нельзя потому что благодать образа и первообраза ОДНА – заболеть можно от своего маловерия!
По сути священники и миряне, которые заявляют, что можно заразиться от священных сосудов и икон отвергают догмат иконопочитания.
Если вы не верите, что Кровь Христова может очистить лжицу от коронавируса, то как вы можете верить, что Кровь Христова может очистить от греха?
Так как в их, другой вере, священные сосуды не освящаются Содержимым, то они НЕ ВЕРЯТ и в само Содержимое.
Все, что соприкасается с Божеством, освящается от Него. Иначе и быть не может!
По сути, такие священники и мiряне считают что Христос не освящает собой потир и лжицу, то есть на самом деле исповедуют древнюю ересь Аполлинария и его последователей, которые говорили, что Христос пройдя через Богородицу «как трубу» не освятил Ее, то есть отвергают Боговоплощение и освящение Богом материи! То есть современные последователи древних еретиков «работают» над развоплощением Христа и Церкви в этом мiре, то есть являются предтечами антихриста и апологетами другой веры – АНАФЕМА!
У нас разные веры, а значит и разные боги…
Кровь Христова, Которая в Чаше освящает и потир и лжицу. А если Она не освящает, то это и не Кровь Христова, что есть отсутствие православной веры = другая вера!
«МАЛОВЕРИЕ
Болящия исцеляйте, прокаженныя очищайте (Мф. 10:8).
Что за вера такая? Везде колокольные звоны,
Золотятся кресты, но никто не целует Креста!
Как источник напасти, обходят святые иконы:
Маловерной душе и Святыня уже не свята.
Даже влас не падёт с головы†! В одночасье забыли!
Утопая в сомненьях, причастница к Чаше идёт.
Чад постигла беда, а монахи ворота закрыли:
До мiрян ли отцам — бережёного Бог бережёт!
Не ведут на расстрел, и никто не грозит револьвером:
Тем, кто мiр возлюбил, не дано за Христа умереть.
Пожелаем две жизни прожить на земле маловерам,
Ну а нам бы успеть с покаянием руки воздеть…»
<Иеромонах Роман 22-23 марта 2020 Скит Ветрово>
Маловерие – грех, который означает недоверие к своей Православной Вере, недоверие к Богу Троице.
«Позиция Патриарха в данном случае понятна, он не мог сказать по-другому, слишком большая на нём административная ответственность. Но храмы не будут закрываться, и это тоже воля первоиерарха. Поэтому каждому верующему предстоит решить для себя самому, пойдёт ли он в храм на Пасхальное богослужение (нарушая предписания светской власти), или останется дома по объективным причинам, если, скажем, чувствует какое-то физическое недомогание. Совсем иное дело, если человек откажется от участия в таинствах Церкви из страха по маловерию – это грех.»
https://ruskline.ru/news_rl/2020/04/06/za_grehi_nashi_smirenno_priemlem
Маловерие, в пределе = безверие, есть основание другой веры, антиверы, веры другой оборотнической религии – это основание лжи, лжи пред Истиной, то есть смертный грех.
«Никтоже можетъ двѣма́ господином работати: любо единаго возлюбитъ, а другаго возненавидитъ: или́ единаго держится, о друзѣ́мъ же нерадити начнетъ. Не можете Богу работати и мамонѣ» (Мф. 6:24)
«Ищите же прежде царствiя Божiя и правды его́, и сiя́ вся́ приложатся вамъ» (Мф. 6:33) — Царство Божие и Правда Его – вот главный приоритет нашей веры и нашей жизни!
И наоборот, все от человека и для человека: «бери от жизни все» и «главное не есть друг друга» — вот основание другой, противоположной веры – веры языческой, веры поклонения не Творцу, а твари — человеку.
Эта другая вера – вера человекоугодническая, антропоцентрическая, гуманистическая, вера оборотническая – то есть противоположная православной вере.
Апологеты, этой другой веры, сказали бы прямо себе и своей пастве – «мы не верим в воплощенного Христа Бога, наша вера не такая как вера Церкви, не православная!»
Но этого не будет — время лукавое, «ибо время начаться суду с дома Божия» (1 Пет. 4:17).
«Яко время начати судъ от дому Божiя: аще же прежде от васъ, кая кончина противящымся Божiю евангелiю?» (1 Пет. 4:17)
Волки в овчей шкуре! — они внешнюю форму содержат ту же самую (хотя с трудом – особенно им ненавистен церковно-славянский язык богослужения), но изнутри меняют полностью сущность веры на антихристианскую. Лукавство в подмене, которая не всем видна. Мало кто сразу различает, что их вера не от Бога!
«Вы́ отца́ [вашего] дiавола есте, и похоти отца вашего хащете творити: онъ человѣкоубiйца бѣ́ искони́, и во истинѣ не стоитъ, яко нѣ́сть истины въ немъ: егда́ глаголетъ лжу́, от своихъ глаголетъ: яко ложь есть и отецъ лжи́» (Ин. 8:44)
Архимандрит монастыря Ватопед на Святой Горе Афон Ефрем 27 Марта 2020 во время проповеди на всенощном бдении сообщил, что ему рассказали, о явлении святого Никифора Прокаженного, который призвал не бояться Таинства причастия:
«Он явился и сказал: «Призовите меня, и я помогу вам». И сказал он и то, что сказал в церкви. Он сказал: «Не бойтесь, вы не заразитесь в церкви. Именно поэтому вы и причащаетесь», — сказал святой и добавил: «Не бойтесь Святого Причастия».»
https://spzh.news/ru/news/69996-igumen-vatopeda-rasskazal-o-javlenii-nikifora-prokazhennogo-i-prichastii
«Наши обязанности перед Богом выше, чем наши обязанности перед священноначалием – мы должны оказывать послушание в том, что не противоречит Евангелию и Святому Преданию… Стерилизовать святую Лжицу — это хула на Бога» — старец Гавриил Афонский.
https://www.youtube.com/watch?v=bi23W-3ZZLk&t=2s
4. ДРУГАЯ ВЕРА = ИНАЯ ИДЕОЛОГИЯ = РАЗВОПЛОЩЕНИЕ ХРИСТА
«Нарицая Церковь Телом Христовым (Εφ. 1, 23; 1 Кор 12, 12-30), святой Апостол связывает ее бытие с тайной воплощения Бога Слова, показывая, что «живое и непреложное основание видимости Церкви» заключается именно в том, что Слово плоть бысть (Ин. 1, 14). Свидетельствует он также и о том, что Церковь, потому как она есть Тело Христово, непрестанно и непосредственно зависит от воплощенного Бога Слова во всем, что делает ее Церковью. Безмерную полноту Богочеловеческих даров, и сил, и могущества, и власти она приемлет от Него, ибо всё ей присущее Он наполняет Собой (Εφ. 1, 23; Кол. 2, 9).
Так как всем своим существом и всей своей деятельностью Церковь всецело зависит от воплощенного Бога, то она вся основывается на исторической подлинности евангельского благовестия. Слово стало плотию, то есть соделалось Богочеловеком. Истина эта — главная истина Церкви, основание Церкви. Поэтому Церковь во всем и по всему есть, прежде всего, Богочеловеческий организм, а затем — Богочеловеческая организация.Вся природа Церкви во всех своих проявлениях имеет Богочеловеческий характер. Из этого логически следует и ее Богочеловеческое действие в Mipe: всё Богочеловеческое — воплотить в человеке и человечестве. Миссия Церкви заключается в самой природе Церкви: реализовать все Богочеловеческие ценности в человеческом Mipe. Воплощение Бога — это заключительное и совершенное откровение Бога такому существу, каков человек.
Исповедуя Богочеловека, Церковь вместе с тем исповедует подлинного, истинного, целостного, богоподобного человека. Ибо вне Богочеловека нет настоящего человека.
Как Православная Церковь сохраняет величайшую драгоценность: пресвятую личность Богочеловека Христа? Сохраняет ее своей единственной, святой, соборной и апостольской верой. Единством веры Православная Церковь через все века соблюдает единство и единственность Богочеловеческой жизни и истины; святостью хранит она единственную святость жизни и истины в своем Богочеловеческом Теле; соборностью блюдет целостность Богочеловеческой жизни и истины; апостоличностью (апостольством) сохраняет неприкосновенность и непрерывность исторической реальности и животворности Богочеловеческого Тела и дела Христова.
Лишь со всеми святыми, по слову святого апостола Павла (Еф. 3, 18), можно познать досточудную тайну Христовой Личности, а это значит — истинно и правильно веровать в Богочеловека Христа.
Лишь жительствуя со всеми святыми в соборном единстве веры, человек может быть подлинным христианином, истинным последователем Богочеловека Христа. Вообще говоря, жизнь в Церкви всегда соборна, всегда в общности со всеми святыми. Поэтому истинный член Церкви живо чувствует, что имеет он одну веру с Апостолами, мучениками и святителями всех веков; что они вечно живы и что всех их одновременно проницает одна и та же Богочеловеческая сила, одна и та же Богочеловеческая жизнь, одна и та же Богочеловеческая истина. Вне церковности нет соборности, ибо только действительная жизнь в Церкви созидает в человеке чувство соборности веры, истины и жизни со всеми членами Церкви всех времен.» <Преп. Иустин (Попович) — Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 441-442>
Воплотившийся Богочеловек единожды и на все времена основал свою Церковь, стал Церковью. Действие Святого Духа в Церкви (Православной) не прерывалось в историческом времени.
Это означает, что Православная Церковь, которая с нами сейчас, в 2020 году та же, как и в Пятидесятницу когда на апостолов сошел Дух Святой! Та же Церковь, тот же Христос в Чаше, та же Благодать, та же Вера!
Как реакция на исторические события и ереси, выражались словесно и письменно границы Церкви – каноны, формировалось устное и письменное Священное Предание, в историческом времени менялся обряд служб, как отражение догматики.
ВЕРА ОДНАЖДЫ ПРЕДАННАЯ СВЯТЫМ выражалась в определениях, догматах, в обряде – НО НЕ МЕНЯЛАСЬ, все кто менял веру извергал себя вон за границы Церкви и погибал.
Все кто изменил в вере и упорствуют в своей ереси (лжи на ПРАВУЮ ВЕРУ) представляют и сейчас большое разнообразие сект, ведущие во ад своих современников.
«На чем зиждется Христова Церковь? На Личности Богочеловека Христа: вся она в Ней, вся на Ней, вся ради Ее. Лишь как таковая она Божественно и по-человечески всеистинна, Божественно и по-человечески всеправедна, Божественно и по-человечески всебезгрешна, Божественно и по-человечески всеобъемлюща, Божественно и по-человечески всемогуща, Божественно и по-человечески всепобеждающа. Таково благовестие Богочеловека о Церкви. Таков и Его ответ на вопрос: кто есть Сын Человеческий. Кто же Он? — Сын Бога Живого, Иисус Христос = Богочеловек, Богочеловек = Церковь.
На этой Истине и на вере в эту Истину основана и утверждена Церковь — и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18)». <Преп. Иустин (Попович) — Собрание творений. Том IV – 2007, стр. 182>
Развоплощение Богочеловека = Церкви Христовой в умах людей и в исторической правде — это одна из задач враждебной нам идеологии, чуждого нам мiровоззрения, одна из задач другой веры.
Развоплощение Церкви имеет две крайности:
в историческом времени: объединение первых христиан было Церковью – потом было якобы много утеряно, соответственно нужно вернуться к церковной практике первых христиан.
Вообще (из пространства): «и без посещения храма можно спастись», «бог, он в душе».
Первая крайность – скрытая : «Церковь ошибалась/ошибается (грешила/грешит), сейчас в общем не та Церковь, не до-церковь, не Церковь». Возращение к практики первых христиан (при современном образе жизни), ввод в жизнь не канонических литургий, отстранение от исторического опыта Церкви – Священного Предания Церкви, в том числе в части подготовки к причастию, сверхчастое
